Genèse 3, 9-20

Marie, Etoile du Matin

Saint Albert le Grand

De natura boni, Ozon, Lectionnaire Marial, p. 298s

Une étoile sortira de Jacob, un sceptre s’élèvera d’Israël. De même que l’étoile du matin brille au milieu des nuages, comme la lune dans sa plénitude et comme un soleil resplendissant, ainsi la Vierge brille dans le Temple de Dieu.

La Bienheureuse Vierge est nommée étoile du matin parce que le matin de la grâce s’est levé en elle, et qu’elle se trouve au milieu du brouillard qui a coutume de monter le matin.

C’est un triple brouillard que dissipe la Bienheureuse Vierge : celui du péché, celui de la tristesse et celui de l’erreur. Elle dissipe le premier en intercédant pour les pécheurs, le second en dispensant aux malheureux la consolation, le troisième en révélant la vérité.

Elle brille comme la lune, dont la lumière ne décroît pas mais augmente, puis demeure stable, répandant sans cesse la lumière de la grâce sur tous ceux qui sont dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort.

Elle est comme un soleil resplendissant qui prodigue la chaleur de la piété et se répand en bonté pour réformer toutes les créatures raisonnables. Elle est plus belle que le soleil et que l’arrangement des étoiles ; comparée à la lumière, elle l’emporte sur elle, car la lumière fait place à la nuit, mais le mal ne prévaut pas contre la sagesse. Le mal ne prévaut pas contre Marie, étoile de la mer. Elle a été donnée à la nuit pour l’éclairer. Les ténèbres de la nuit sont l’image de la vie pendant notre séjour ici-bas, cette nuit dans laquelle le Soleil lumineux de la Vérité dévoilée nous est caché. Dans cette nuit, Marie brille parce qu’elle nous a montré la Vérité elle-même vêtue de chair, afin que, par les choses visibles, nous apprenions à voir surgir les réalités invisibles. A tous les hommes, en effet, elles donne son Fils.

Il sortira un rejeton de la tige de Jessé et une fleur de sa racine. Selon la chair, le Seigneur est né de Jessé, nom qui signifie incendie ; il est né de l’incendie de l’Esprit-Saint : c’est en apparence, non en réalité qu’il est issu de Jessé, car il est né de la puissance de l’Esprit-Saint, non pas de la substance de Jessé.