1 Corinthiens 1,18-2,5 ou 1 Corinthiens 4,1-16

« Voici les paroles cachées de Jésus le Vivant… »

Evangile selon Thomas

Texte, p. 25, et commentaire, p. 155

Voici les paroles cachées que Jésus le Vivant a dites et qu’a transmises Didyme Judas Thomas. Tel sont les premiers mots de l’évangile apocryphe de Thomas.

Le terme cachées signifie que les paroles de Jésus ne peuvent être comprises que par ceux qui réalisent certaines conditions. Et ces conditions, Jésus les précise dans un texte des évangiles canoniques que nous lisons en saint Matthieu (11,25-27) et en saint Luc (10,21-22) : Je Te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché cela aux sages et aux habiles, et que tu l’as révélé aux tout petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir. Tout m’a été remis par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n’est le Père, et qui est le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. Les sages et les habiles étaient au temps de Jésus les scribes et les pharisiens qui croyaient posséder la science divine parce qu’ils passaient leur temps à scruter la Loi. Aujourd’hui, les sages et les habiles portent d’autres noms, mais ils sont également remplis de science et inaptes à recevoir la révélation dont parle Jésus, celle-ci étant réservée à ceux qui, comme les tout petits, ne sont encombrés ni par leur mémoire, ni par leurs projections, à ceux qui sont réellement pauvres.

Jésus confie ses paroles à son disciple Didyme Judas Thomas. Pourquoi à ce disciple en particulier ? Parce que Thomas a compris les paroles du Maître. Il est l’initié, celui qui, à son tour, peut initier. Car on ne livre pas les perles aux pourceaux (Matthieu 7,6). Le disciple habituellement appelé Thomas est ici appelé Didyme Judas Thomas, nom qui n’est pas inconnu de l’évangile johannique. Didyme, en grec, signifie jumeau ; ce terme fait sans doute allusion à la qualité et au privilège du confident et du révélateur du message de Jésus : Jumeau Thomas est en quelque sorte l’alter ego de Jésus.

Les sages et les habiles, c’est-à-dire les détenteurs de l’avoir, du savoir et du pouvoir, ont, aux dires mêmes de Jésus, caché les clefs de la gnose : Ils ne sont pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, ils ne les ont pas laissés faire (Matthieu 23,13 et Luc 11,52). La révélation est à nouveau possible si nous nous conformons aux instructions de Jésus.