Exode 24,1-11 ou 1 Corinthiens 10, 16-17

« Un seul pain…, un seul corps »

Père Joseph Comblin

La communion au Corps et au Sang du Christ, AS 32 (1971), p. 20s

Paul cherche, au verset 17, à appuyer ses affirmations précédentes. Il en a appelé à la foi des Corinthiens qui doivent savoir que l’Eucharistie établit une communion sacrificielle, une communauté de type sacrificiel entre le Christ et eux. Mais en sont-ils bien conscients ? Il s’agit de raviver une connaissance qui ne leur est peut-être pas très présente à l’esprit.

Comment douter de cette communion ? Du moment qu’il n’y a qu’un seul pain, nous ne formons à nous tous qu’un seul corps. En d’autres termes, il y a communion puisque qu’il n’y a qu’un seul pain dont nous mangeons tous !

Argumentation plus pédagogique que logique. En effet, ce n’est pas parce qu’il y a un seul pain que nous formons une communion avec et dans le Christ. Mais il faut tenir compte du procédé pédagogique. Pour leur donner un point de référence bien connu, Paul suggère à ses lecteurs l’idée d’un seul pain. Aussi étrange qu’il nous paraisse, ce point de départ, très familier aux premiers chrétiens, est précisément celui qu’utilise aussi la Didakè : Comme ce pain rompu, autrefois disséminé dans les montagnes, a été recueilli pour n’en faire plus qu’un, ainsi ton Eglise des extrémités de la terre dans ton Royaume.

L’image des grains rassemblés, qui ne font qu’un pain, symbolise le rassemblement des chrétiens. Pour les Corinthiens, cette image exprime la réalité de leur union : ils sont cette Eglise rassemblée. Mais comment faire cette union ? Par le rassemblement autour de la Cène. C’est là que nous avons été unis à un seul Corps. En participant à l’Eucharistie, les chrétiens perçoivent, à l’aide l’image du pain, ce qui se passe en eux : le, Corps du Christ auquel ils s’unissent les unis entre eux. C’est ainsi que nous arrivons à l’idée de communion dans et avec le Christ.

Dans l’expression un seul corps, il y a bien une allusion à la métaphore reprise par Paul aux philosophes grecs : le corps social au sens de réunion de divers membres dans l’unité. Mais l’idée fondamentale est celle qui vient de l’Eucharistie. Le corps du Christ est son corps physique, celui qui fut crucifié et est ressuscité. Il y a un seul Corps du Christ. ; il a été sacrifice pour nous,. Nous y participons tous par le moyen de la Cène Eucharistique. C’est de là que procède cette communion, établie entre le Christ et nous, entre nous et le Christ.